純粋理性批判 カント

人間の理性による認識は
どこまで可能になるのか？
を分析したカントの代表作。
１７８１年刊行。

この本は、形而上学
（けいじじょうがく）
＊1解説は下記に。
の概略図を作る為に
書いたとされます。

カントに因れば一切の思考は
「直観」によって生まれる
とあります。
対象がある仕方で意識に
触れることで意識します。
受け取れる能力を「感性」
と言って直観につながります。
思考途中に「悟性」

（ごせい）によって思考され
理解に至ります。
２つの段階に分けて物事を
理解するのです

〇感性…物事を時間と空間軸で
認識する。いつ、どこでなど。

〇悟性…どんなジャンルかを
認識する。勉強会がある。など。

このような思考は経験に
よってカテゴリー分けされた
世界を作っているにすぎません。

これ以上は「理性」によって
判断され人それぞれに
意見が変わります。
理性の限界を探ると
すれば必ず二律背反状態
（＊2）になるのだと
述べています。

自身の話はどんなに
頑張っても２割くらい
しか伝わらないそうです。
話し合っても平行線を
たどって決着が
つかないのはこういう
ことかもしれませんね。

＊1…形而上学
（けいじじょうがく）
…世界の存在の根底の原理の
追究、神や霊魂まで
研究対象とした学問。
第一哲学の事。

＊2…二律背反
（にりつはいはん）
…例：「私は嘘しか言わない」
のようにどちらとも
とれるようなこと。

道徳感情論 アダム・スミス

社会の道徳秩序や繁栄は
「公平な観察者」の同感に
よって創られると説いた
アダム・スミスの道徳哲学。
１７５９年刊行。

アダム・スミスは、
市場は神の見えざる手で
回っているという
「国富論」を著したことで
有名ですね。

実は、道徳哲学者としての
顔もあるのです。

まずは、人間の本性の観察から
始めました。
人間というのは自身への
配慮する生き物であると
いうのです。
つまり「利己心」ですね。
同時に他人に対しても
同じように「同調」すること
が出来てそれによって
社会が繁栄していくのだと
説いています。

ただし、ここでの同調は
主観ではなく自身が
所属する集団による
ところの一般的諸規則に
よって決められるもので
生まれつき持っているもの
ではないというところです。

所属する集団によって
一般的諸規則が違うので
集団次第だとも取れます。

誰しも野心や虚栄心を
持っており、
自らの地位や富を
追究しようとします。
やり方は、その集団で
推奨されるやり方に
同調すると言うのです。

こうして「自身の利己心」
「同調」「所属する一般的規則」
によって社会の繁栄を
もたらすので市場と
同様に「神の見えざる手」
が道徳にもあるの
だと結論付けています。